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十八岁那年，我得知闻谷老东谈主从湖北远谈而来福建，并入住汾常的宝善庵。这一音讯让我又惊又喜，心中不禁背地念念忖：“难谈那如古佛般的高僧仍谢世间？”当下，我绝不夷犹地判袂了剃度师，只带着一个钵盂、一件袈裟开云kaiyun.com，便武断断然地踏上了寻访之路。

见到闻谷老东谈主后，我向他忍让请问如何智商脱离死活循环之苦。老东谈主悯恤地为我开示“念经毕竟成佛”的道理道理，自那以后，我便对此笃信不疑。

一日，我追随老东谈主一同游山。途中，老东谈主忽然停驻脚步，回头仔细地打量起我，随后说谈：“咦，你这孩子颇具慧根，是可造之材啊！只能惜我年龄已高，就怕难以树立你的修行。你从这里全部向东前行，前去荷山，那处有位永觉静主，他然则确实的善学问。你若能真心丹心地奉养他，必定能有所获利。”其实，我此前就已听闻过永觉老梵衲的大名，如今承蒙闻谷老东谈主如斯指点，这正与我恒久以来的心愿不约而同。

图为杭州永福寺

原文：至十八岁，闻谷老东谈主自楚入闽，居汾常之宝善。余闻之，惊喜曰：“古佛犹在耶？”即辞受业，一钵一衲，飘干系词去。请问出身故路头，老东谈主授以念经毕竟成佛之说，遂谛信不疑。一日侍老东谈主山行，忽转头熟视曰：“噫，子可教也！惜余老不可成褫。子此去东溪荷山，有永觉静主，真善学问也。子能倾隐衷之，必有所得。”余业已闻老梵衲名，兹承教唆，甚惬夙心。

原文开首：

http://www.dzj.fosss.net/xzj/18/4045-x72n1442《卍新续藏》第72册中的《旅泊庵稿》

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